潔森工坊，讓您輕鬆解決戴森維修煩惱！
您是否曾經遇到戴森產品故障的問題，卻因為找不到合適的維修服務而感到焦慮？不用再擔心！潔森工坊專業戴森維修服務隨時待命，為您解決所有煩惱！
從電池更換到馬達修復，我們的專業技師都有多年的經驗，能夠提供各種產品保養和維修解決方案。
讓我們為您的戴森產品重拾光彩，讓您的生活充滿便利！別再讓產品故障困擾您，現在就聯繫潔森工坊專業戴森維修服務，讓我們為您解除維修煩惱！
Dyson專業拆解高手－讓您的產品重展風采！
親愛的Dyson產品用戶，你是不是也曾經因為產品的精密結構而擔心維修的問題呢？
別擔心，我們的專業工程師擁有豐富的Dyson拆解經驗，小心翼翼地拆解您的產品，確保維修過程不會對外觀造成損害。維修完畢後，您的產品將恢復原有光彩，就像新品一般！
當然，我們的維修中心不僅僅提供專業的Dyson拆解技術，還提供180天的服務保證！
就算您遺失了維修單據，也不必擔心喪失維修資格，因為我們的維修資訊都會記錄在雲端系統中，全國服務，只要您是我們的客戶，就可以享受到全國各地的服務保障！
我們一直致力於提供最安全、有保障的Dyson維修服務，讓您的產品重現光彩，為您的生活帶來便捷。所以，放心地使用您的Dyson產品，有任何問題都可以隨時聯繫我們！
Dyson馬達修理，處理精細不馬虎
通通沒問題～就算是最麻煩的馬達維修問題
你的Dyson馬達出了問題嗎？別擔心，我們的專業維修團隊會用最棒的招數來解決最棘手的馬達維修問題。
首先，我們會紀錄下產品損壞的位置，拆機前也會拍照備份，這樣就能確保在維修過程中不會有任何二次損害。
接下來，我們會使用戴森維修專用工具，專業人員會仔細檢查和確認需要維修的問題，並且與客戶確認是否進行維修。
在周邊零件維護與保養的過程中，我們會分離吸塵器機身，更換原廠馬達，確保每一個小細節都被仔細地處理。
最後，我們會細心的組裝回復出廠狀態，並回報進度，讓你拿回Dyson可以放心使用，感受到潔森工坊專業與細緻的處理。
通過我們專業的維修流程，你的Dyson馬達問題得到了有效解決，使產品延長使用壽命，維修電器找潔森＿你家Dyson最專業的電器醫生。
Dyson故障，誰怕誰？讓潔森工坊幫您馬上解決
你的Dyson吸塵器或吹風機遇到了問題？讓潔森工坊來解決你的煩惱吧！我們提供一系列針對Dyson產品的緊急維修服務，讓你的產品重獲新生！
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不用擔心！我們可以更換全新馬達模組，讓你的吸塵器重回巔峰狀態！
• 吸塵器電池更換：
你的吸塵器電池已經壽終正寢？別擔心！我們使用原廠規格的動力型電池，讓你的吸塵器再次充滿活力！
• 吸塵器按鈕故障：
按鈕故障，無法啟動？沒問題！我們可以更換啟動鍵模組，讓你的吸塵器一按即啟！
• 吹風機無法啟動：
讓你的頭髮不再凌亂！我們專業維修，讓你的吹風機重返巔峰！
• 吹風機電纜老化：
不用擔心安全問題！我們可以更換全新零件，讓你的使用安全無憂！
• 水貨吸塵器故障維修：
獨立檢查處理，讓你的產品迅速恢復！
• 吸塵器惡臭異味：
提供深層清潔，讓你的吸塵器重拾清新！
• 無法充電/閃紅.藍燈：
專業檢查，快速找出問題並解決！
• V11系列顯示器故障：
不用更換整組都換掉貴鬆鬆，只需更換顯示器，就能修復問題,讓潔森工坊省給你！
我們的專業緊急維修服務幫助眾多消費者解決了Dyson產品故障問題，讓他們的產品重返正常運作，使用壽命也得到了延長！快來找我們解決你的Dyson產品問題吧！
戴森Dyson維修價格
透過對應型號，來取得你的維修價格，Dyson V6吸塵器，Dyson V7吸塵器，Dyson V8吸塵器，Dyson V10吸塵器，Dyson V11吸塵器，
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唯美短句文案 一、生于憂患，死于安樂。如果你想跨越自己目前的成就，就不能畫地自限，而是要勇于接受挑戰。對畏畏縮縮的人來說，真正的危險正在于不敢冒險！ 二、要知道沒有人必須要幫你，包括你的父母和伴侶，只有你自己有義務幫助你自己，所以讓自己獨立、堅強才是你需要做的，畢竟只有你自己必須和你生死與共，休戚相關。學會堅強，靠人不如靠自己。 三、沒有平日的失敗，就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓。人生如棋，走一步看一步是庸者，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者。 四、過了做夢的年紀，就只能往前走。只要內心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，不要輸掉自己。世界很大、風景很美、機會很多、人生很短，不要蜷縮在一小塊陰影里。 五、出路出路，走出去了，總是會有路的。困難苦難，困在家里就是難。人生就像騎單車，想保持平衡就得往前走。勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩。 六、戰勝困難，走出困境，成功就會屬于你。相信自己，堅信自己的目標，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！ 七、如果你盼望明天，那必須先腳踏現實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。學會改變生活，學會品味滄桑，方可無悔青春，無憾歲月的消逝。 八、昨天已經過去了，再也不屬于你，不要讓太多昨天占據你的今天，活在當下，珍惜當下。學會忘記，把握現在。 九、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。 十、不管失敗多少次，都要面對生活，充滿希望。人的潛能是一座無法估量的豐富的礦藏，只等著我們去挖掘。要成功，不要與馬賽跑，要騎在馬上，馬上成功。 十一、奮斗的青春是美好的風景，正是那千萬顆在青春中奮斗的心，以及那千萬雙在天空中高飛的振翅，裝扮著最美好最美麗最珍貴的人生季節：青春。 十二、如果一個人不愿做小事，那么大事也很難做成，老子告誡人們：天下難事，必成于易，天下大事，必做于細。如想成功，比別人更優秀，就要多在小事上下功夫，成功靠的是點滴的積累。 十三、心態會支撐你一路的發展；眼界會決定選擇的方向；格局會意味著你成就多大的規模；毅力會支持你能夠走多遠；用心會注定你做出多好的成就！ 十四、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止；不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。 十五、一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多。成功是一種觀念，成功是一種思想，成功是一種習慣，成功是一種心態。 十六、人生是在進行著無數次入圍與淘汰的比賽，無論入圍還是淘汰，都應該有一份超越自我心，挑戰自我之心，戰勝自我之心。以及一份不甘落后，頑強拼捕的精神。 十七、只有一條路不能選擇，那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。 十八、立刻行動起來，不要有任何的耽擱。要知道世界上所有的計劃都不能幫助你成功，要想實現理想，就得趕快行動起來。成功的道路有千條萬條，但是行動卻是每一個成功者必須要付出的，行動也是通向成功的捷徑。 唯美簡短的哲理勵志文案 1.生活以成敗論英雄，所以必須做強者。要想成大器，就容不得膽小怕事。路再遠，再荊棘滿途，只要去走，勇敢的披荊斬棘，就一定能走到目的地。 2.眼淚不是答案，拼搏才是選擇。只有回不了的過去，沒有到不了的明天。 3.成功的人是跟別人學習經驗，失敗的人只跟自己學習經驗。 4.生活，說不清對對錯錯，理不清是是非非，只要真心的付出過，認真的面對過，對的，錯的，只要無愧于內心，又何必計較太多。學會淡然，用一份云淡風輕的心情，面對生命中的每一天。 5.生命是自己的，不需要別人控制。只有當你成為你自己的時候你才干幸福。不要為了逢迎他人的需要而為他人活著。 6.錢財不但可以改變人的個性，還可以讓人露出本性。 7.每個人都會有一段不愿提及的往事，隨著時間的流逝，那些不愿觸及的回憶變成深深淺淺的傷口，被掩藏在心底的最深處，只有在最寂寞的時候拿出來審視，然后疼得流淚，你卻不能去觸碰，哪怕是不經意的也不可以，因為那些傷口會疼，疼到窒息。 8.忘不掉的是回憶，繼續的是生活，錯過的，就當是路過。 9.不怕被人利用，就怕你沒用。 10.任何一個人離開你，都并非突然作的決定。人心是慢慢變冷，樹葉是漸漸變黃，故事是緩緩寫到結局。而愛，是因為失望太多，才變成不愛。 11.想不開時不如不想，想多了頭疼，想通了心疼。不對機的時候，多說無益，沉默就是最好的解釋。決定快樂的是心境，不是遭遇。 12.一個人的豁達，體現在落魄的時候。一個人的涵養，體現在憤怒的時候。一個人的體貼，體現在悲傷的時候。一個人的成熟，體現在抉擇的時候。誰都愿意做自己喜歡的事情，可是，做你該做的事情，才叫成長。 13.敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。 14.你，可不可以在我嘴硬的時候。看穿我的內心，給我最好的疼愛。 15.沒有哪一種胭脂能涂抹時間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。 16.無論你經歷的事是喜是悲，無論你遇見的人是好是壞，他們總能教會你一些事理，然后助你成為一個更好的人。每個人的出現，每件事的發生，都有他們存在的理由。上帝是不會無緣無故的讓你經歷那些悲喜的。 17.用更多的時間充實自己，那樣就沒有多余的時間來抱怨了。 18.人生如天氣，可預料，但往往出乎意料。不管是陽光燦爛，還是聚散無常，一份好心情，是人生唯一不能被剝奪的財富。把握好每天的生活，照顧好獨一無二的身體，就是最好的珍惜。得之坦然，失之泰然，隨性而往，隨遇而安，一切隨緣，是最豁達而明智的人生態度。 致自己唯美經典的勵志文案 一、有一個定律叫：一萬小時定律，馬爾科姆·葛拉威爾寫了一本書叫《異類》，其核心是一萬小時定律，就是不管做什么事情，只要堅持一萬小時，基本上都可以成為該領域的專家。按比例計算，如果每天堅持四個小時，一周堅持五天，那么成為一個領域的專家就至少需要十年時間。所以只要我們能專注堅持學習一樣東西，成為專家就是時間的問題。 二、我們總會不定時的經歷坎坷，我們總會不定時的迎接風雨，我們總會分手在下一個路口，我們也會從下一個路口牽手結伴一起走向太陽的方向。走過了悲傷，走過了歡樂，我們經歷了風雨的洗禮，經歷了歲月的變遷，我們總會與人爭與人鬧，努力過好自己的生活。 三、烏云再密集，天也有放晴的時候；海洋再廣闊，船也有到岸的時候。只要用樂觀的心態來看待事物，面對生活，就會發現這個世界真的好美。正確的方向，積極的思想，環境的栽培，堅持不懈的行動。觀念決定方向，思路決定出路，胸懷決定規模。努力吧！ 四、不管你的夢想是什么，只有帶著淡然的態度，做好當前的事情，才能如愿以償。只有到了未來，才知道今天做的事情有什么意義。無論你選擇做什么，那都是你理想的未來。能抓住機遇的人，大都是不假思索就作出選擇的人。不能實現夢想的人，都是想要一樣東西，卻不愿意為之付出足夠的努力。 五、有些事情不是看到希望才去堅持，而是堅持了才看得到希望。 六、當你成功了，怎么說都是對的！因為，大家看見你臺上的風光、頭頂的光環！沒成功的時候，怎么解釋都是錯的，因為人們相信眼見為實！所以，你就埋頭干吧，別把時間浪費在解釋上！沒有委屈就沒有成長，沒有挫折就沒有成功！ 七、內心充滿希望，才可以撐起一身傲骨。有夢想，才會有希望；有希望，才會有未來。很多時候，我們是在毫無防備中受傷的，一句話，一件事，都有可能讓牽手成為陌路。那些曾經的傷，猶如破碎的精美瓷器，只留下一些殘片，沉淀在往后的記憶中。 八、成功者與失敗者之間的區別，常在于成功者能由錯誤中獲益，并以不同的方式再嘗試。 九、心有多寬，人生的舞臺就有多寬，如果不能打碎心中的壁壘，即使給你整個世界，你也找不到自由的感覺。人生的堅持，就是學習的堅持，盡管是遭遇困苦，但是我們卻是能在一次次的苦難中去成長，重新的去爬起來。這就是奮斗的人生。 十、有些事不是看到了希望才去堅持，而是因為堅持了才會看到希望。我堅持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每天早上起來，都要對自己說，這個世界很好，很強大。要堅信，你是一個勇敢的人。因為你還活著，活著，就要繼續前進。 十一、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。 十二、抓住眼前的機會。要渴望，要創造，要改變，要負責，要利他。跟隨自己的想法，以獨特的方法做事，你就會很有熱情，甚至有點瘋狂。如果你這么做，你會發現生命跟隨著你的投資而成長，而這一切是那么地值得。我向你保證：多考慮別人的成功，你一定會看到回報的。 十三、沒有誰的人生會一帆風順，成長的過程總會磕磕碰碰。一路走過，我們可以痛，可以悲傷，可以大哭。但別沉溺悲傷太久，別縱容眼淚哭傷了雙目。記得，一定要站起來，更堅強的面對人生。因為生活仍在繼續，生命還未終結，只有內心強大的人才能更好的保護你想要保護的人。 十四、水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外澄澈。人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運。不要憤懣起點太低，那只是我們站立的原點。人生是一場漫長的競賽，有些人笑在開始，有些人卻贏在最后。 十五、你改變不了昨天，但如果你過于憂慮明天，將會毀了今天。 十六、只要認為是對的就去做，堅持去做，不要在乎別人的看法，哪怕是錯，至少你有去做過證明曾經你努力過。 >>>更多美文：唯美文案
你不懂我，我不會怪你 （一）我們這群孤單的孩子 我們這群孤單的孩子，注定和幸福無關，與疼痛有染。因為太在乎。 懂的人，惺惺相惜；不懂的人，說我們裝B。 受傷時，別人問我們怎么了，我們總愛說“沒事”。其實，這時我們的心里早已難過得要死，只是不想身邊的人為我們擔心。能扛的，自己扛了就好。面對一些不能接受的現實，我們喜歡說“無所謂”。其實，有誰知道，那些“無所謂”背后，有多少“心已碎”。 登錄QQ時，我們習慣了隱身，習慣了開著QQ群，不說話。偶爾聊天，看到“呵呵、哦”一類的詞就開始沉默。類似敷衍，讓人心寒。不如不說。各自安好。平日里，我們總是感覺不到自己的存在，所以與文字糾纏，放縱著自己的情感。 偶爾會幻想。幻想能有一個很好很好的TA，和自己談一場很久很久的戀愛，或者，有一個很好很好的朋友，晚上能一起睡覺，看星星，聊各自的打算，各自的理想，各自喜歡的對象。不關乎離別，不關乎背叛，不關乎利益，不關乎權勢。 我們想要不理世俗，自由自在到窮途末路，夢醒時分，卻發現被現實牢牢束縛。 我們渴望被愛，卻又不停地拒絕愛；我們害怕被傷害，卻又一次次地傷害別人。 因為有時候，快樂來得太突然，反而讓人感覺尷尬。就像，久布陰霾的天空，突然出了大太陽，明晃晃地，讓人睜不開眼。 （二）想哭的感覺 時光的車輪，一天天走遠，我們，一天天長大。 是什么時候，我們發現身邊可以稱為朋友的人越來越少，留下的越來越重要，聯系卻越來越少。不是不想，拿起話筒，真不知道該說些什么。不如就這樣，一個人，靜靜地想念，一個人，靜靜地觀看曾經溫暖的片段，借自己的手，對自己說晚安。 是什么時候，我們發現自己越來越不敢談感情，開始想賺更多的錢，做一個孝順的孩子。可那高高的房價、擁擠的人群，高聳的大樓，又常常讓我們感到恐懼。好想好想一覺下去，再也不醒來，或者，勇敢地快樂。可堅硬冰冷的城市，容不得我們這么做。 是什么時候，我們開始習慣。習慣冷漠，習慣穿著簡單的衣服，穿梭在擁擠的人群中；（勵志名言 www.lz13.cn）習慣低頭、快步走，看見熟人也不愿打招呼。不是沒錢買，也不是不屑，而是有些事情，如果本身沒有多少意義，本沒必要厚著臉皮繼續。 也曾桀驁不馴，也曾頑皮任性，也曾想要掌握命運，想要牢牢抓住那些不愿失去，比如逝去的舊時光，比如TA的“我愛你”，可低下頭，留在手心里的，只有破碎的紋路。無他。我們就這樣，眼睜睜看著那些人，從我們生命里經過，給我們上了一課，然后消失。 我們開始明白，人生，就是一場盛大的遇見，分離，才是最終的歸宿。 只是，這分離的痛楚，怎么那么清晰，連綿不絕地，讓人想哭。 （三）你不懂我，我不怪你 有人說我們涼薄，也有人說我們驕傲得不可一世，其實，我們不過是外冷內熱罷了。 但如果你接近我們，了解我們，你就會發現，我們的心，是那么，熱情，與善良。就像石榴，你必須剝開它，一顆一顆地品嘗。沒有芳香，最后卻會在你手上留下一抹艷麗。所有的偽裝，所有的堅強，不過是為了等待那一雙溫柔的手。 有句話總結我們這類人很貼切：我們可以開導很多人，卻永遠說服不了自己。我們可以溫暖很多人，卻獨獨溫暖不了自己。 的確。雖然外表總是冷冷地，也盡量讓自己堅持沒心沒肺，可有一些天真的想法還是會露出來。比如。有的時候，覺得自己很偉大，仿佛誰都離不開自己；有的時候，又感覺好累好累，想找個地方藏起來；有的時候，感覺好委屈好委屈，好想有個人能懂自己。 但回頭想想，每個人都有自己的生活、自己的難處呢。所以，你不懂我，我不怪你。 比如此刻，我光著腳丫，散著頭發，吃著快爛的橘子，穿著睡衣盤在椅子上，靜靜地敲打出這些零散的文字，很希望你能懂。但你若不懂，我也不會怪你。我寫了，你看了，便好。我們，誰都不是誰的誰。 孤單的人，會一直孤單，這樣孤單一輩子。分頁：123
林文月：京都的庭園 日本人常常自詡：上帝創造了自然的美，日本人卻創造了庭園的美。庭園之美雖不能與自然之美相抗衡，然而卻有其獨特的境界，是屬于藝術創作的另一個空間。日本的庭園在藝術創作美的方面，的確有極高的表現；而京都庭園之豐多與美妙，則為日本之冠。在京都住了數月之后，我已深深喜愛上這兒的庭園了，它們不但成為我探尋美的對象，更成為我排遣寂寞、忘懷鄉愁的去處。多少個周末假期的下午，我徘徊在苔痕斑斕的小橋流水邊，多少個郁悒無聊的日子，我獨坐回廊，凝視著一片枯山枯水，那時，眼前的美景曾吸引我全部的注意，使寂寞遠卻，鄉愁淡去，心中只是蕩漾著美的旋律。而一個游子有太多的閑暇，太多的悶煩；于是，我開始了庭園的巡禮，逐一叩訪京都市區和近郊的名庭名園。觀覽之不饜，則到書坊去查閱有關寺院林泉的書冊，以為進一步的認識。 庭園之始，雖已不可考，觀《古事記》及《日本書紀》上所記載的“堅庭”一詞，可以想見，起初“敷土使堅”之庭，在功用上具有兩種意義：即供曝曬農作物的實用場所，及供祭祀的儀式場所，而作為祭祀之場地時，則又稱為“齋庭”或“忌庭”。換言之，庭設于屋室之前，兼具有生活的實用，與祭祀的神圣意義，所以有時在堅土之外，更旁植花木，以求美觀。現今所謂“庭”，古代日本人似乎稱之為“島”，《日本書紀》推古紀（西元五九二~六二八年）中有一段記載蘇我氏庭園者： （蘇我馬子）家于飛鳥河之傍，乃庭中開小池，仍興小島于池中，故時人曰“島大臣”。 蘇我氏在當時日本貴族社會中，代表著開明先進的一派，他們仰慕中國文化，率先迎進佛教，并極力模仿中國式的生活；“庭”在當時本僅意謂著一塊平實的堅土，蘇我氏卻在堅土之上鑿池筑島，而贏得“島大臣”之綽號。想來這種破格的作風，也受了大陸文化的影響。推古紀二十年又有另外一段記載： 是時百濟國有化來者，其面身皆斑白，若有白癩者乎。惡其異于人，欲棄海中島。然其人曰：“若惡臣之斑皮者，白斑牛馬不可畜于國中，亦臣有小才，能構山岳之形，其留臣而用，則為國有利，何棄之海島邪？”于是聽其辭以不棄，仍令構須彌山形及吳橋于南庭，時人號其人曰“路子工”。 這樣看來，百濟國人所構山岳之形，乃是來自中國的庭園形式了。所謂須彌山，本是梵語Sumeru的音譯，又譯為“妙高山”，相傳有八萬四千四旬，為日月所棲隱之處，即佛說世界中心最高之山。而所謂吳橋，便是中國風的橋。由須彌山和吳橋所構成的庭園形式，正意謂著當時的日本在圣德太子訂定的“十七條憲法”之下，蓄意文化改革和佛教迎入的現象。事實上，蘇我氏所采池島的庭園形式本源于中國，《漢書?郊祀志》下載： 其北治大池，漸臺高二十余丈，名曰太液，池中有蓬萊、方丈、瀛洲壺梁，象海中神龜魚之屬。 又《洛陽伽藍記》亦載： 華林園中有大海，即漢天淵池。池中猶有文帝九重臺。高祖于臺上造清涼殿。世宗在海內作蓬萊山，山上有仙人館。 則我國古代庭園中池與島，原為仙界的象征；而百濟路子工所構于日本之須彌山，乃代表佛教的理想世界，庭園在當初被視做神圣之域，蓋無二致。不過，后世作庭逐漸脫離宗教觀念，而轉為純粹美的追求，于是，池島之外，又增添花木，泉石，以求豐富的變化。天平勝寶年間的漢詩集《懷風藻》中頗多描寫庭園的詩句，如：“松巖鳴泉落，竹浦笑花新”（大神高市麻呂《從駕應詔》）、“水底游鱗戲，巖前菊氣芳”（田中凈足《晚秋于長王宅宴》）、“水清瑤池深，花開禁苑新”（石川石足《春苑應詔》）皆可以看出，這時期的庭園，其內容之豐多，與構成之講究，已遠超蘇我氏飛鳥河傍之池島了。 日本庭園，自古以來，歷奈良、平安，至鐮倉朝代，皆以池泉庭園為主流，但是在室町末期，卻出現劃時代的改革——枯山水庭園。事實上，枯山水的發源，早在平安朝時代，然而其臻于圓熟之境，則在室町末期的東山時代。枯山水所以在東山時代達于顛峰狀態，是有原因的：當時的政權操于足利氏，而足利一族雅愛中國文物，常藉中日貿易，大量購入中國書畫器物；另一方面，平安朝以來傳入的禪宗佛教也歷鐮倉、室町二期而更形昌盛，足利氏即深受禪宗文化的影響，故每好搜集趣味枯淡的北宗畫。據《君臺觀左右帳記》，當時入足利氏倉庫的，計有李成、趙大年、王澗、李安忠、梁楷、牧溪、李唐、李迪、馬遠、夏珪、王輝、孫君澤、馬逵、王子瑞、王若水、高然暉諸家之作品。以足利氏在政壇的地位及影響力之大，上行下效，故當時日本的畫家如周文、云舟、如拙之輩，莫不以北宗水墨為主，而風會所趨，這種枯淡雄勁的藝術嗜好，遂成為社會一般的風尚。以池泉構成為原則的庭園設計，自然也受到時代潮流的影響，乃有枯山水庭園之產生。 枯山水庭園既以北宗山水墨畫之山水圖為基本精神，故其表現力求雄渾蒼勁，如大仙院方丈東庭的枯山水便是一個典型的例子。此庭所用庭石素材為青石，作者意圖表現北宗山水幽玄枯淡之趣味，于此可見。以大小形狀各異之青石，或直立，或倒置，縱橫羅列，構成蓬萊山水之畫面，間植樹木，更以白砂設泉流，而構架石橋，于是方丈之庭中，儼然一幅高山流水之圖呈現眼前，其創作之魄力，有更甚于水墨畫者。所謂枯山水庭園，又稱石庭，取材以石為主。凡山巖水流，皆以石砂表現，故設山則重選石與布置，設水則用白砂，而繪以水紋。京都白川附近盛產白砂，其質堅實而潔白，得天獨厚，此蓋亦京都多名枯山水庭園之原因。 北宗水墨山水特重畫面中之余白，而余白之空間構成，正符合禪宗“以心傳心”的教義，故寺院枯山水庭園之作，亦必然以余白為第一要義。在枯山水中，能表現此余白部分中者，即敷白砂之空間。發明此道理者，若非禪僧，即杰出之水墨畫家，可惜其功臣已不可考知。既然余白在枯山水庭園中如此受重視，故禪寺之庭園多杰出之白砂庭，而其選材與宗旨雖同，由于庭園之形狀大小及作庭者之嗜好差別，其效果各異，趣味亦不同。最可能表現在白砂之余白意義者為大德寺本坊的方丈庭園，此庭面積約數百坪，分為南庭與東庭兩部分。南庭部分呈矩形，全庭約百分之六十皆密敷白砂，僅于東南隅設枯泉石一組，于庭中偏右處布置一扁平青石，故整個庭園予人的印象為潔凈晶瑩之白。白砂之上，以東南之石組與右側之青石為中心，用平行之線條劃出清晰紋路；近石之處，隨石形轉折，其余部分則舍變化而求簡單，僅自左至右，掃出平行線條。由于砂石之白色與帚痕之直線效果，使此南庭更形空曠蒼勁，而睇（原文為目+帝）視愈久，愈覺此庭無物之勝有物。與此異曲同工者，京都禪院庭園數不勝數，如南禪寺、龍安寺等，皆以素白的砂石為主，于看似單調之白砂上，掃出漣漪式、波浪式、漩渦式、回紋式等不同的平行線條，而造成不同之效果。同屬石庭而趣味迥異者為瑞峰院“獨坐庭”與龍源院內庭：前者為寬廣之庭園，除庭中一角設山石一組外，其余一大片皆為白砂。掃出粗壯有力之波浪式平行線條，由于線條與線條之間隔較寬，故整體上造成波浪壯闊的景觀，使人面對這一大片枯海，胸中不能不有所感動；后者系寺院內庭，只有數席大小的空間，中置三石，皆小巧玲瓏，布置均衡，而中間之石，狀如指手形，若有所指示然，頗發人深省。周圍白砂，則掃出細密之平行直線條。我最愛此石庭，簡單而精致。 銀閣寺庭園亦屬枯山水，此園為足利義政晚年之別墅，作庭者系當時名家相阿彌。庭中以銀閣前堆砂成丘的“向月臺”，及曲折綿延的“銀沙灘”為主題，雖然潔白一色，卻富于高低的變化。“向月臺”呈圓錐形而削平其頂，底層最大部分，約需十人合抱。“銀沙灘”略呈不規則形，亦較地平面隆起，在廣大的一片白砂面上，隔間掃出平行直線條。此一高一平之白砂庭雖作于十五世紀末葉，卻意外地具備著現代抽象畫派的趣味，予人的感覺十分新穎醒目。據云足利義政當年令相阿彌作此庭，目的在藉白砂反映月光，以為月夜賞園之用，則石庭除其本身藝術美之外，又兼備實用的價值了。當皎潔的月光與白砂互映，其效果恐怕更勝于科學的燈光，古代貴族的風雅，實在令人羨慕！ 枯山水庭園以石與砂為主，而白砂之上不可缺少變化之線條帚痕。畫此線條者或為寺僧，或為作庭專家，皆需要受高度技藝之訓練。而白砂之上一經畫線，往往保持多時，因此枯山水之庭園是屬于視覺的欣賞，心靈的享受，卻不準人徘徊踐踏的。在功用性質上，枯山水庭園不同于回游式的池泉庭園，它與人之間有距離存在，故為“拒人”之庭園。 雖然枯山水庭園以砂石為主，但是幾乎每一方石庭都缺少不了綠色的點綴，而談及日本庭園之綠意，除了草木之外，青苔也是構成的一大要素，尤其是京都的庭園，如果沒有青苔，勢將減色不少。苔本是繁殖于地面的一種微類植物，只要氣候低濕，可以不種自衍，但是日本的庭園崇尚蒼老之美，而青苔非歷時長久，不能蔓衍，因此它也就變成了代表庭園歷史的一種標志了。京都三面環山，處于盆地中心，故終年多雨潮濕，適于苔的生長繁殖，尤其山麓之區，青苔密生，最為可觀。由于苔本身具有一種厚重的質感，其色雖濃翠，卻不綺艷，加以苔本身所給予人的時間之聯想，所以在文學上，任何一個名詞，只要冠以“苔”字，立刻能造成蒼涼悲寂的效果，如“苔階”、“苔砌”、“苔徑”、“苔井”、“苔泉”、“苔池”等。而當你面對京都的苔庭時，這蒼涼悲寂的情調就更具體的呈現在眼前了。 談到苔庭，任何到過京都的人都會聯想到西芳寺，就因為這里的苔最出色，故又名“苔寺”。其實，許多人僅知苔寺之名，反不知西芳寺為其原名。西芳寺本為佛教凈土宗寺院，其庭于十四世紀中葉，由當時名作庭家夢窗國師創作。當時的庭園大概是枯山水形式的，后因一次大水，沖毀原庭，而今只有山腰一區高地上的枯山水部分，保留著夢窗國師的手筆，其余較低區域，則為后人繼作者。這個庭園立于西芳寺川畔，嵐山與松尾山之麓，地形富于高低自然之變化。園中除上部夢窗國師的一區枯山水外，其余皆為池泉式庭園，以心形的“黃金池”為中心，有石徑，小橋及花木竹林。而無論枯山水與池泉，皆沒于厚厚的青苔里。據云，此寺之苔種類多達四十余種。六世紀來，這些形狀各異，色澤不同的青苔，一任其自然衍生，故無論池沼之邊，臺級之上，橋畔，徑間，甚至石塊上，樹枝上，都蔓衍著青苔，絨絨密密，如氈似錦，在那濃濃的青苔間，不知隱藏著多少興亡盛衰的故事！西芳寺即以此遍地的苔聞名遐邇。又由于作庭歷史悠久，園中古木參天，花卉豐富，故四季皆可觀。尤其當楓葉轉紅之秋，與白雪覆地之冬，景致最堪欣賞，是游客最多的時節。 比西芳寺規模較小，而同樣以苔庭著名者有只王寺。這是一所尼庵，為平清盛失寵的侍女只王度其余生之處。寺內除只王、其母、其妹等三人之墓外，另有近代京都名妓照葉（后落發為智照尼）之墳。僅此四處紅顏遺冢，已足令人感慨悲悼，更何況寺前一片苔庭，與庭上密植的楓樹！當其秋去葉落之時，此庭特別珍愛紅葉，不予掃除，任其覆蓋苔上，翠紅參差，斑斑斕斕，夕陽殘暉之下，特別有一種凄艷的情調，給我的印象最深刻難忘。 其實，苔庭并不限于西芳寺及只王寺，京都大小名庭，就記憶所及，隨便舉例就有天龍寺、桂離宮、孤篷庵、聚光院、大仙院、金閣寺、銀閣寺等，莫不以青苔之美增加庭園幽玄凝重的氣氛。甚至于一般茶道庭園，以及民間里院，也都隨處可見苔痕斑駁，京都人雅愛青苔之情形，由此可以想見了。青苔雖能自然衍生，但是踐踏則枯死，所以美麗的苔庭，與枯山水庭園同樣，都是屬于視覺的庭園，卻不便身臨其境的。 寫日本之庭園，如果不提及山的借景，可能是一大疏忽。因為無論是枯山水，或池泉式庭園，日本人作庭的態度是藝術創作，所以最高的境界在求其完美。但是庭園再大，總有囿限。若欲突破此限制，則需假借于大自然之背景，才能使有限之庭園畫面，呈現無限之偉大景象。京都東北有比睿山、如意岳，及包括南禪、華頂的東山三十六峰；北有衣笠、御室；西有嵯峨、嵐山、松尾、山崎等山，三面受群山包圍。錦繡山河，該是作庭家夢寐以求的環境，此間名庭名園如此之多，誠良有以也。 京都的庭園，利用三面高山者雖多，然而最能發揮借景效果的，該首推圓通寺庭園吧。圓通寺為十七世紀后水尾天皇之離宮，位于大悲山，占地不大，房屋建筑亦十分簡單，然而卻因其庭園風景而著稱。坐在該寺院的長廊上，眼前是一片橫長方形苔庭，院中除三數組白石和楓樹若干株外，更無他物。絨絨厚厚的青苔生滿全庭，隨地面自然的起伏而凹凸，產生柔和的光影明暗，似有旋律隱藏在那翠一色之中。當其月色朦朧之下，則看似蕩漾的綠波，園隅靜伏的白石，又如神話里的龍女出浴，庭中散發出妖異的氣氛，誘人遐思。此庭坐落于大悲山之頂，庭之周圍不設石垣，卻以密植各色茶花而修剪整齊之樹叢為墻，故春天花開際，朵朵茶花點綴其間，有如巨大的花環擁抱翠庭，平添無限明媚。樹叢之外，是大悲山的斜坡，可以看見老松七八棵，直立庭外。由于樹叢設在山崖，居高望遠，除高大的松樹外，其余較矮的樹木都變成林海一片，消失在視界之外，極目處是對面遠方的比睿山。比睿山是日本關西名山之一，以其為佛教天臺宗之發源地，成為觀光之勝地。然而當你遠眺的(www.lz13.cn)時候，山本身的美姿，卻將更深地吸引人。無論春夏秋冬，無論陰晴朝夕，它永遠有可觀的面目，人間果真有“山氣日夕佳”的景致，比睿山亦可當之無愧了。圓通寺的風景因其特殊的環境，可分為三部分：近景為由青苔、枯石與楓樹組成的庭園，界限設在茶花樹垣；中景為樹垣以外至比睿山麓的一片林海；遠景則是雄偉的比睿山，而最妙處在那樹垣外幾棵矗立的老松枝干，分布均衡，將中景與遠景分割成七八面，形成一幅自然的大屏風，使原本秀美的風景，因此嵌入此屏風之中，而更增加幾許東方的藝術美。據云后水尾天皇深愛此庭風景，后雖因山高取水不便。而另營修學院離宮，然而晚年仍眷戀此間，頻頻駕幸觀賞，日本人遂以“王者之庭”稱謂，贈此庭園。 圓通寺的庭園本身并不大，卻因借景而造成偉大的景象，然而其庭本身是拒人的，純屬供觀覽者。同為借山景之庭園，而可以回游逍遙者有修學院離宮之庭園。此園設在高野川之東，比睿山云母坂之西麓，總面積約二十七萬平方公尺，地勢高低，富于自然的變化。分為下茶屋，中茶屋及上茶屋三部分庭園，下與中在平地，而上茶屋庭園在海拔約二百公尺之阜上，背控比睿山，面臨松崎諸山峰，登高眺望，近景之池澤，林木，與中景之田園風光，盡在腳下，獨有綿延的山脈橫臥遠處。日本的庭園絕大多數帶有精巧的藝術氣息，修學院離宮的庭園卻能融合藝術美與自然美，故意保留未經鑿造之樸野趣味。這個特色最顯見于連結三茶屋庭園的畦道，及道旁的田園風光。秋天走在那條最平凡的泥路上，呼吸田野間帶著濃郁稻香的空氣，或薄暮時分，佇立道旁，眺望曖曖人村，依依里煙，和遠方起伏的山脈，你會真正身心舒暢，體會和平悠閑的情調。如果庭有庭譜，這一片美景，該是譜外最珍貴的一頁了。該園的天然風格，亦見于那一大片蓊蓊郁郁的原始林木。一入園中，你就會有被樹林包圍的感覺，近方遠方，高地低地，無處不是樹，無樹不高大。林蔭深邃，增添了庭園的幽靜，枝葉茂密，壯大了庭園的氣派，馮延巳詞“庭院深深深幾許”正是此園最恰切生動的寫照。 事實上，此間許多著名的庭園都各有其借景，例如銀閣寺庭園之借北山，桂離宮庭園之借嵐山，知恩院庭園之借華頂山，大德寺本坊方丈庭之借比睿山及其附近諸山峰等，不勝枚舉。只因京都處于群山包圍之盆地，故僅需舉首之勞，山姿永遠呈現眼前，任你飽覽。每一座山從不同的角度看，又有不同的風貌，而當它們和庭園景致配合時，上帝的杰作遂與人間的杰作契合，奇景便展現與人間了。 林文月作品_林文月散文集 林文月：在臺大的日子 林文月：《陽光下讀詩》分頁：123
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